Franz Werfel credeva nell'amore tra gli uomini, nell'unità spirituale degli esseri viventi, in una pace possibile, in una possibile redenzione. Per questo fu un perseguitato; e per questo non si sottrasse al fascino di un uomo che invocò verità e giustizia tra gente che amava il sopruso e la menzogna: Geremia, il profeta dell'esilio babilonese. Un altro poeta e narratore, ebreo come Werfel, aveva esaltato Geremia: Stefan Zweig, e anch'egli fu bandito e braccato come un nemico dell'umanità. Né è da stupirsi che Werfel abbia esaltato tanto Geremia quanto la Madonna di Lourdes, gli Armeni come gli Ebrei, poiché egli era in cerca di tutto quanto fosse apportatore di luce e di bontà, e si levava in difesa degli oppressi e dei perseguitati. Qui, la storia del profeta, viene rivelata allo scrittore in un lampo quasi di estasi davanti alle rovine del Tempio di Gerusalemme. Geremia subisce la tragica sorte di tutti coloro che osano proclamare la verità di fronte a principi e popoli che la combattono; egli accompagna il suo popolo dallo splendore della terra di Israele all'ultima rovina di Babilonia; ma questa rovina è anche l'inizio della vita nuova, in quel frammento delle Tavole della Legge che dice: "Ascoltate la voce..."