Accettando come vero il concetto che l'artista, pur non potendosi sottrarre al reale "attuale", contesta il reale e una sua organizzazione definitiva per spingersi piuttosto "a rifare il mondo per conto proprio", agendo con individuale sofferenza e utilizzando costantemente lo strumento del dubbio, si comprende come il rapporto fra letteratura e rivoluzioni, sottointitolato pittura, sia caratterizzato da una forte carica dialettica. Come l'artista, insomma, tenda a preconizzare, talvolta, a coincidere, o a muoversi parallelo a una azione rivoluzionaria quando essa è in atto, e come tenda a superarsene quando l'azione si muti in organizzazione sociale istituzionalizzata. È il caso delle avanguardie, la cui funzione è di rottura transitoria.